Du pain et du vin

Genèse 14.18

Malkhi-tzedek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très-Haut.

Ce verset, déjà utilisé pour une autre prophétie, concernerait le dernier repas de Jesus, plus connu sous le nom de la cène :

Matthieu 26.26

Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain לֶחֶם ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant: prenez, mangez, ceci est mon corps.

La cène serait alors l’accomplissement de la prophétie annoncé au travers de l’action du Malki-tzedek.

Pourquoi ?

Parce que le roi fit apporter du pain et du vin ?

לֶחֶם Il est effectivement question de pain dans le verset en genèse, mais n’oublions pas que lors du repas de Pessah, supposé être le moment où se déroule la cène, le pain לֶחֶם est interdit à la consommation.

Exode 13.6

Sept jours durant,

tu te nourriras de matsot מַצֹּת (d’azymes);

le septième jour,

fête en l’honneur de l’Éternel.

Comment les apôtres ou autres personnages censément juifs pouvaient-ils ignorer des évidences aussi basiques ?

Ce passage ne peut en aucun cas représenter une annonce du dernier repas de Jesus où celui-ci donne du pain et du vin. Tout d’abord, car il n’utilisa pas de pain, mais de la matsa. Et puis, il ne fut pas, et il n’est clairement pas le seul à le faire.

Chaque juif se doit de remettre à leurs hôtes, de la matsa et du vin lors du repas de Pessah.

Ce verset ne révèle rien de prophétique, encore moins de rapport avec le Mashiah.